Inter-legos

Touchée par le fil
de la canne à pêche
la lune d'été



Chiyo-ni



Haïkus, Antologie, Paris, Points, 2006.

Amor


Love


Amour


Lieb

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Óleo, esmalte e acrílico sobre tábua, 35x75cm,1997.

Pintura de Luís de Barreiros Tavares.

"Chan-tao distingue, dans son commentaire sur le Sûtra des Méditations, deux sortes de pratique dévotionnelle pour le fidèle du nemboutsou (1), «correcte» et «mêlée». La «pratique correcte» consiste à penser (nien) au nom du Bouddha Amitâbha, l'esprit fixé sur cette pensée unique. Mais ici également «penser au nom» n'a de sens que si le nom est déliberément prononcé. Cette sorte de pensée n'est efficace que lorsque les nerfs et les muscles vocaux sont mis en mouvement, en concordance avec la représentation mentale. En fait, il est douteux qu'aucune pensée, élevée ou basse, puisse durer sans cet accompagnement musculaire, si léger et imperceptible soit-il."




Suzuki, D.T., op.cit., p.66.

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Hakuin Ekaku (1685-1768) « back
Fujiyama from Shoin-ji

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Nu
Tinta da china sobre papel. 1981.
Desenho desaparecido no concurso para a II Biennal Internacional de Dibuix Joseph Amat.
Na 'Oficina de Turisme de l'Ajuntament, Plaça Monestir, s/n, em Sant Feliu de Guixols, Catalunia, Spain. No âmbito dos projectos do Cens Artistes Plàstics "ACEA" (Federació Internacional d'artistes plàstics, Barcelona).
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Desenho da autoria de Luís de Barreiros Tavares


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Le moine Ling-t'ao était un disciple de Lê-t'an Houaï-têng. Le maître lui demanda quelle était l'idée du Patriarche, qui, venant de l'Ouest, transmit, dit-on, un sceau mental unique qui, indiquant directement la nature humaine, fait atteindre l'état de Bouddha. Ling-t'ao avoua son ignorance.
Lê-t'an dit: «Qu'étiez-vous avant de devenir moine?
- J'étais vacher.
- Comment gardez-vous les vaches?
- Je sors avec elles tôt le matin et je rentre quand il commence à faire sombre.
- Votre ignorance est splendide», dit le maître.
Cette remarque amena aussitôt l'esprit de Ling-t'ao à un état de satori qu'il exprima ainsi:
Rejetant le licou, je suis un moine sans foyer,
Tête rasée, visage aussi, corps enveloppé dans kiacha (1)
Si l'on me demande: Quelle fut l'idée du Patriarche
(quand il vint de l'Occident?
Portant le bâton en travers, je chante à haute voix: La-li-la!)



(1) Sanskrit kâshâya, robe monacale.


Suzuki, D.T., Essais Sur le Bouddhisme Zen, Deuxième série, Paris, Spiritualités vivantes, 1972, p.208.