"Chan-tao distingue, dans son commentaire sur le Sûtra des Méditations, deux sortes de pratique dévotionnelle pour le fidèle du nemboutsou (1), «correcte» et «mêlée». La «pratique correcte» consiste à penser (nien) au nom du Bouddha Amitâbha, l'esprit fixé sur cette pensée unique. Mais ici également «penser au nom» n'a de sens que si le nom est déliberément prononcé. Cette sorte de pensée n'est efficace que lorsque les nerfs et les muscles vocaux sont mis en mouvement, en concordance avec la représentation mentale. En fait, il est douteux qu'aucune pensée, élevée ou basse, puisse durer sans cet accompagnement musculaire, si léger et imperceptible soit-il."




Suzuki, D.T., op.cit., p.66.